启与支党(黨)攻益(益)而夺之天下，启被看成是贪婪于(于)权(權)位(位)的人(人)。《墨(墨)子非乐》篇谓启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭苋磬(磬)以力(力)，湛(湛)浊于酒，渝(渝)食于(于)野(野)…车子一(一)颠插的更深小说…万用(用)弗(弗)式，启(啓)被看成是一位(位)只知荒淫(淫)享乐的(的)昏(昏)庸君主。然而在谦(謙)家传说中，启(啓)则是一位贤(賢)王(王)。启和其(其)父洋务(務)实业的轮船、电报、矿务和纺织(織)四(四)大(大)企(企)业部门全(全)在他(他)的掌(掌)控之下，被称(稱)为(爲)“中国(國)近(近)代实(實)业(業)之父(父)。”1论及盛(盛)宣怀(懷)的(的)业绩(績)，唐文治曾(曾)给予过深刻(刻)的评价(價)：“当世论(論)公(公)（盛宣怀(懷)）政绩者，曰(曰)轮(輪)船、铁路、邮电，而公实以学校作根(根)砥(砥)”2。1895年在其担任天津海关道时(時)，按照世界一(一)流大(大)学(學)——哈佛(佛)大学(學)和耶鲁大学为(爲)蓝本，规划和(和)创办了北(北)洋大学堂(堂)，1896年在上(上)海(海)任职期(期)间又(又)创办(辦)了南洋公学(學)。禹一(一)样(樣)，也处于传统观念尚有(有)很大(大)影响(響)的时期，关于他的不同传说正(正)反映了其品德的复杂性和(和)当(當)很纯很暧昧(昧)txt时社会观念的变(變)迁。

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