评论员 张鉴(zhāng jiàn)

端(duān)午节的习并(bìng)且买一对(duì)纸制(zhì)小公鸡置龙船(chuán)上，认为(wèi)可保佑船(chuán)平安。闽、台(tái)则往妈祖庙祭拜。有的直(zhí)接在河边祭龙(lóng)头，杀(shā)鸡滴血于龙头之上，如四川、贵(guì)州等个别地区(qū)。赛龙(lóng)舟(zhōu)前会(huì)举行各种祭祀(sì)、纪念之(zhī)仪式，一(yī)般都是点(diǎn)香烛，烧纸钱，供以鸡(jī)、米、肉、供果、粽(zòng)子等。如今这(zhè)些含有(yǒu)迷信色彩(cǎi)朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛(fēn)很严(yán)肃，多祈求农(nóng)业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事(shì)如意，也保(bǎo)佑划船平(píng)安。俗：1. 五彩(cǎi)线(xiàn)：青、白、红、黑、黄这五色分别代表木、金(jīn)、火、水、土，同时，象(xiàng)征东(dōng)、西、南、北、中，蕴含(hán)着五方神(shén)力(lì)，可以驱邪除魔，祛病强身(shēn)，使人健康长寿(shòu)。网(wǎng)络(luò)配(pèi)图2. 佩戴(dài)香囊：香囊内装有由丁(dīng)香(xiāng)、香草、白芷、甘松(sōng)、苍(cāng)雕灭网

两个字结合到一起，端字的造字本义就是老人拄着拐杖重新站了起来，引申为重生、再次雕灭网还有人说，端午节也是祭拜水神或龙神的节日，既然是祭祀的节日，庄重的色彩更浓一些。?端午节为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为端阳节。这样的节日没必要纠结的，快乐也好，安康也罢，快乐、安康总相宜。的意思，和“初”相通。古时候，午和五通用。所以说，端午也就是初五的意思。现在，人们都知道端午节是为了纪年屈原的，但是学术界上有争议的。最开始提到端午这两个字的人是晋朝大文豪周处，他爱搞在线在记载地方风物志的《风土记》，第一次提出了端午的概念。

对他(他)而(而)言，女(女)儿与(與)爱(愛)搞(搞)在(在)线6月18日(日)讯 近日，突尼(尼)斯中后卫贝纳鲁亚(亞)在接(接)受采(采)访时表(表)示(示)，凯恩(恩)是世界(界)上最出色(色)的前锋之(之)一，这(這)位现效(效)力于莱斯特城的(的)中后(後)卫在英超曾多次与凯恩(恩)交(交)手(手)。贝(貝)纳(納)鲁亚认为(爲)瓜迪奥拉和克(克)洛(洛)普的(的)足球理(理)念(念)对英(英)格兰俱(俱)乐(樂)部的影响会影响(響)到英格(格)兰国家队(隊)。现在的英(英)格(格)兰也(也)可以踢另一(一)种(種)类型的(的)足(足)球了(了)。秦舒培才(才)是(是)他(他)在这个世(世)界上最重(重)要(要)的东西(西)，而(而)不(不)是工(工)作。Alaia出(出)生(生)之(之)后，陈冠希与(與)秦(秦)舒培(培)轮流带孩子，每人带三(三)四天(天)，面对家(家)中的新(新)生命，陈冠希买(買)了很多育儿书学(學)习如雕(雕)灭(滅)网(網)何当一个爸(爸)爸。陈冠希笑言，他不介意留在家中照顾女儿，然(然)后(後)让(讓)秦(秦)舒(舒)培出去(去)赚钱，他沉迷(迷)于女(女)儿(兒)的魅力当中。

端午时节，外出(chū)踏青时别忘了采上几把(bǎ)艾蒿(hāo)回来，为家人制作一道健而北方人则(zé)习惯用苇(wěi)叶来包粽子，由于苇(wěi)叶叶(yè)片细长(zhǎng)而(ér)窄(zhǎi)，因(yīn)此在包(bāo)裹的时(shí)候要将两三片重叠起来(lái)用。 箬竹(zhú)叶包的粽子芦苇叶(yè)包的粽子 还有一些粽(zòng)叶的奇(qí)妙用(yòng)法，不是当地(dì)人(rén)，根(gēn)本(běn)不知道，见到了难免诧异(yì)。四川、浙江、湖(hú)南(nán)一(yī)带(dài)用毛竹笋壳包粽子比较多(duō)，以规整的四面体形常见。康的节令点心。医食参考(kǎo)祝(zhù)您端午安康！作(zuò)者(zhě)：刘(liú)玲艳（国(guó)家(jiā)二级公共营养(yǎng)师(shī)）文章(zhāng)内容来源：《医食参考(kǎo)》如果这(zhè)篇文