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品粽(zòng)观心理二(¨¨r):激发效应提起端午£¬我们就会想到吃粽(zòng)子£¬说起中秋,我们就会想(xi¨£ng)到(dào)吃月饼(bǐng)。人们总喜(x¨«)欢将(jiāng)特定的事物联系(x¨¬)起来£¬这就是激发效应(y¨©ng)的(de)结果。欧美(m¨§i)猪马(mǎ)牛(niú)认(r¨¨n)知心理父母儿女一家狂(ku¨¢ng)言情学研究发现,当你接(ji¨¥)触到某一个(gè)特定的刺激(j¨©)物后£¬对于其(q¨ª)他刺激物的反应也有变化。比如当“饥饿¡±二字在你脑中闪过几秒后£¬尽管你意(yì)识不到看到了这两个字,但(dàn)是接下来(l¨¢i)给你一张食(shí)物(w¨´)一张风景的(de)图片端午到哪儿(ér)去了呢?如果(guǒ)按惯(gu¨¤n)常思(sī)维来(lái)回答£¬那(n¨¤)就是£º到汨罗江去(q¨´)了,被龙舟载走了£¬被粽子裹(gu¨¯)走了£¬被艾草熏(xūn)走(zǒu)了(le),被雄(xióng)黄酒灌醉了(le)¡­…这些£¬都是(sh¨¬)端午节(ji¨¦)的传(chu¨¢n)统(t¨¯ng)元素£¬大凡言说端午(wǔ)的人(rén)£¬都回避不(bù)了(le)这些必需的“要件¡±。当然£¬还有一点也(y¨§)不得不说(shu¨­)¡ª—端午被韩国人抢走了—¡ª抢先注册了£¡有人(rén)会很¡°阿Q”地说£¬注册就注册(c¨¨)了吧£¬屈原(yu¨¢n)总还是(shì)中(zhōng)国的(de)吧£¬节日还是我们在(z¨¤i)过£¬不照样放小长假看龙舟,剥咸(xián)鸭(yā)蛋吃粽子?且(qi¨§)慢(màn)£¡如(r¨²)果我们真的认为(wèi)端午就(ji¨´)仅仅是“放小长假看龙(l¨®ng)舟,剥咸鸭蛋吃(ch¨©)粽子¡±,那端午就真的不知到哪(n¨£)儿去了,或者说(shuō)我们(men)自己让端午迷(m¨ª)失了(le)¡£,你有(y¨¯u)很大几率会选择食物(w¨´)的。

据史(shǐ)料记载£¬秦昭襄王(wáng)欧(ōu)美猪马牛早年(nián)的时候,被迫前往燕国去(qù)做(zuò)人(r¨¦n)质£¬在(z¨¤i)燕国,他受(shòu)尽(jǐn)了(le)屈辱(rǔ),到处忍让£¬对人(rén)十分热情(q¨ªng)£¬生(shēng)怕得(dé)罪别人¡£正是因

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为长时(sh¨ª)间这样,最终使(sh¨«)得秦昭(zh¨¡o)襄王养成了隐忍和(hé)谨慎的性格£¬其(q¨ª)实这也为以后夺权£¬埋下了(le)伏笔¡£大家(ji¨¡)都(dōu)知道£¬公元(yu¨¢n)前(qián)307年£¬秦武王不幸被砸死,此时秦国王(wáng)位空(kōng)出来了£¬秦(q¨ªn)惠文王的王后(hòu)希望立公子壮为(wèi)秦(qín)王,而宣太后则希望青岛(dǎo)日报/青岛观/青报网讯 作为我(wǒ)国(guó)四大传统节日之一的端午节,拥(yōng)有悠久的历史文(w¨¦n)化根脉£¬时过境迁,人们(men)不再(zài)仅仅局限于对(duì)传(chu¨¢n)统端午(w¨³)民俗的传承。在(zài)青岛£¬端午节已成为市(shì)民和游(y¨®u)客体验传统(t¨¯ng)文化(huà)和古(gǔ)老手艺的一个重要节日(rì),特别在岛城各公共(g¨°ng)文(wén)化场馆,新旧(jiù)民俗交织成(chéng)趣£¬吸引(yǐn)人们以(yǐ)怀古追(zhu¨©)远的体验方式(shì)欢(huān)度端午(wǔ)小长假¡£立(l¨¬)秦昭襄(xi¨¡ng)王(wáng)的弟弟£¬也就是公(gōng)子(zi)芾为秦王¡£

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