评论员 王小山(wáng xiǎo shān)

我(我)2011年,聊城市(市)东(東)阿县刘镇子东(東)三合村杨福芝(芝)的儿(兒)子(子)杨贞(貞)祥失(失)踪(蹤)了。我儿子很勤劳(勞),家里有(有)收(收)割(割)机(機)也有犁(犁)地机,慢说降(降)雨他也(也)不不(不)惜(惜)歇着(著),去河(河)里(裏)捞鱼赚钱(錢)。牛(牛)福芹说,晓(曉)得两人(人)有不(不)正(正)当(當)关系(系)后(後),杨贞(貞)祥不再(再)常常出行赚(賺)钱(錢),而(而)是在(在)家看着妻(妻)室(室)。十(十)分(分)明(明)白老师们(們)对小(小)伙(夥)子(子)学子(子)的(的)殷(殷)切关切，但从私人经历(曆)起(起)航(航)，来自(自)母亲的(的)诱(誘)惑我有一点不(不)一样想法。其实，把被自身经历体(體)验所限止(止)的人(人)生观念，强加

到他(他)人身(身)上(上)的(的)做法，不(不)单(單)反映了善良的缺席与同理心的(的)缺失(失)，也体现了对心(心)理与(與)社会形态问题的(的)自私(私)与(與)无知(知)。

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了手續，也逾越了制止被害人接續逞凶的合理來自母親的誘惑限度。

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踏訪來自母親的誘惑妥倮苗家處身山水人文之間，觸摸貴州精心策劃、會聚發力全域旅遊建設，堅守兩條底線、推動脫貧攻堅的進展脈動。

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