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的(de)规模，高(gāo)佑思深受震(zhèn)撼(hàn)，直言“戴威改变(biàn)了出行行业”。他很(hěn)珍视这一段(duàn)神奇(qí)的友谊(yì)：“创(chuàng)业者都(dōu)很疯狂，我(wǒ)很(hěn)敬佩他。北大的魅力，也在于有(yǒu)这样(yàng)的人(rén)出现(xiàn)在(zài)你身边。”戴威(wēi)迈开腿让我吃你的(de)小扇(shàn)贝说(shuō)的创业经历给高(gāo)佑思(sī)带来了某种灵感。“北(běi)大还有很多这样的故事，北大的人(rén)很有梦想，总(zǒng)在寻求突破。

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情之中，你给自(自)己规定了太多的(的)条(條)条(條)框(框)框，总是小心翼翼展(展)览将(將)围绕两(兩)名艺术家自(自)入(入)驻以来，在新场这个具有丰富(富)历史(史)的场域中，对(對)当地人文生活与艺术共生这个话题(題)的进一步思考和探(探)索，并用(用)各自擅(擅)长的艺术手段描(描)绘出一件(件)件极具开拓视(視)角的视觉及文学(學)作品。参展艺术家在讲解自(自)己作品(品)据策(策)展团队得译工(工)作室介(介)绍，展(展)览主(主)标题“IMAGO LUDENS”原为拉丁(丁)语(語)，意为“游(遊)戏的画(畫)面”，其内(內)涵来源于(于)荷兰(蘭)学者(者)约翰 赫伊津哈(哈)在1938年的著(著)作(作)《HOMO LUDENS》，作(作)为社会(會)科学(學)体系的理论模(模)型，这本(本)书探讨了(了)社会(會)发展(展)进程中，游(遊)戏与人类(類)文(文)化系统、经(經)验的关系(系)，而副(副)标题(題)“在新(新)场一次诗意的(的)游戏(戲)探(探)险(險)”正(正)是连接了摄影师林富蓝其轻松童趣的(的)创作风格(格)以及诗人程韬针(針)对所处境(境)遇而捕捉到的那(那)精(精)准的(的)文(文)字。的对待感情(情)。