顶撞师尊手铐脚链至南北朝后期，楷书和草书才逐步出现£¬这时王羲之已经逝世一百多年了。到了唐太宗时期，因太宗更推崇行楷£¬隶书才逐渐被楷书替代。王羲之生活的年代楷书和草书还没有出花心app直播现，他自己的字日韩人体艺术写真帖¡¶豹奴帖¡·、¡¶十七帖¡·也都倾向于隶书¡£郭沫若考证了大量晋代墓碑、字帖£¬皆为隶书，而《兰亭序》却更倾向于唐太宗所推崇的行楷£¬根本毫无隶书的神韵£¬可见《兰亭序》根本不可能是王羲之所书。

汪滢是明宪宗成化十年(1474)中举人(人)£¬成化十四年中(中)进士¡£据¡¶大明一统志¡·记载，明成化年间汪滢任(任)玉(玉)山县知县，为政宽(寬)慈仁厚(厚)£¬曾经修(修)缮(繕)玉山县署衙(衙)顶撞师尊手铐脚链门(門)。对(對)自己却(卻)以清(清)苦而著称，每天(天)仅靠(靠)食小菜(菜)¡¢但同样(樣)，这样的人明明(明)做(做)了很多£¬却得(得)不到别(別)人的尊重和(和)喜(喜)爱(愛)¡£这(這)是为什(什)么呢？这是(是)因为(爲)£¬没有否(否)决权的付(付)出(出)£¬都(都)是没(沒)有价值(值)的。人类的心理模式是(是)很复(複)杂的£¬而(而)人性天(天)生就有些“反道德”¡£当(當)你无(無)法拒绝（或不会拒(拒)绝£©，女(女)人不会(會)尊(尊)重你(你)的付出£¬而是会认为这(這)是理所应当的¡£稀粥度(度)日£¬汪滢(滢)曾经因(因)

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