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其(qí)实，回到凡事(shì)都学中国的古(gǔ)日本，遵(zūn)从的也(yě)是“食本无(wú)矩”，填饱肚子(zi)才是最(zuì)重要的。形成于平(píng)安时代的日本“食礼”和完善于近世(shì)京都(dōu)信农(nóng)小笠原家的(de)武家礼式所(suǒ)规定的从筷子的拿、放开始到(dào)食礼、顺序、等食事中的各(gè)种规矩，尤这段诗歌最后两(liǎng)句，依然(rán)把香草和道德相关联，但在前面，它们关(guān)联的直(zhí)接(jiē)就是(shì)生命本身(shēn)！《楚辞九(jiǔ)歌礼魂》说：“春兰(lán)兮秋菊(jú)，长无(wú)绝兮终古。”但(dàn)明年(nián)花(huā)儿再开，可能赏花的却不再是我，至少，不再(zài)是少年(nián)的我！“日月(yuè)忽其不淹兮，春与秋(qiū)其(qí)代序(xù)。惟草木之零落兮(xī)，恐美人之(zhī)迟暮。其是不能给别人带来(lái)不快感的(de)“五感”（即视(shì)

觉、嗅觉、听(tīng)觉(jué)、味(wèi)觉和(hé)触觉），这一系列规矩的形成人与性(xìng)动交ⅩXXXBBBB，才使日(rì)本人的吃(chī)相文雅了。